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《省心录》为北宋隐士林逋所著，这位 “梅妻鹤子” 的隐逸诗东说念主，将贤达凝于书中。它全面文告待人接物、东说念主际联系准则，劝东说念主修身养性，从心向善。如 “东说念主胜我无害” 等语句，从输赢、品德、优容等角度，传授为东说念主处世范例，助东说念主们在生计中泄露真义，拔擢自我。图片
#01东说念主胜我无害，彼无蓄怨之心
我胜东说念主非福，恐有无意之忧
释义：
他东说念主胜过我方无害处，因其无归罪；我方胜过他东说念主偶而有福，或遭意外不幸。
感悟：
《菜根谭》云：“处世让一步为高，衰退即特出的张本。” 面临他东说念主超越，若能良善以待，如谷取舍峻岭，能化竞争为共进。反之，若因胜东说念主而骄，易招吃醋、成仇。
谦和处世，尊重他东说念主上风，既能保内心宁静，又能广结良缘。以良善之心看待输赢，东说念主生之路才会随手，收货真实的福气，而非堕入因胜东说念主带来的潜在危险。
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#02
德多余而为不及者谦
财多余而为不及者鄙
释义：
av天堂品德漂后却觉不及者谦和，资产充裕仍贪求者下游。
感悟：
《论语》讲：“满招损，谦受益。” 品德佳者，如孤云野鹤，深知学无尽头，愈显谦和。他们追求内心肥沃，握住拔擢造就。而资产多仍揣度之东说念主，如小器鬼，被物欲蒙蔽，内心浮泛。
谦和之东说念主受崇敬，揣度之徒遭轻茂。咱们应重品德造就，如疗养好意思玉，不被资产傍边，以谦和之态处世，让品德之光能干，收货真实的尊重与餍足。
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#03
耳不绅士之非
目不视东说念主之短
口不言东说念主之过
释义：
不听他东说念主吊祭，不看他东说念主残障，不辩驳他东说念主舛误。
感悟：
《增广贤文》言：“来说吊祭者，就是吊祭东说念主。” 原谅他东说念主污点、传播吊祭，易陷纷争，破碎东说念主际联系。闭上耳目、管住口角，将眼神投向本身拔擢。
专注自我成长，如培植自家旷野，能拔擢造就，营造和洽东说念主际氛围。隔离吊祭，内心宁静，以包容之心待东说念主，天下也将回馈好意思好，东说念主生之路愈加顺畅。
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#04
为善易，避为善之名难
不犯东说念主易，犯而不校难
释义：
作念好事容易，避让求善之名难；不冒犯他东说念主易，被冒犯不计较难。
感悟：
老子曰：“夫唯不争，故寰宇莫能与之争。” 行善本应纯正，若为求名，义举变味。诚意为善，如春雨润物，不求酬报。
面临冒犯，能优容以待，是造就体现。计较攻击，矛盾升级；优容宽解，化斗争为财宝。秉合手纯正慈祥与优容，内心巩固，收货尊重，在阳世中保合手漂后品格。
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#05
恕者推己以及东说念主
不执己以量东说念主
释义：
懂得宽宥之东说念主能将胸比肚，不以我方尺度辩论他东说念主。
感悟：
《论语》有云：“己所不欲，勿施于东说念主。” 宽宥是换位想考，迎阿他东说念主不易。以己度东说念主，易生偏见歪曲。如穿鞋，知其舒界限，不免强他东说念主穿不异的鞋。
心胸宽宥，如春风化雨，温暖他东说念主，化解矛盾。培养宽宥之心，拓展胸襟，东说念主际联系和洽，生计充满温暖，东说念主生愈加好意思好。
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#06
自诩者败
自矜者愚
自贼者害
释义：
自傲自诩之东说念主会失败，自我炫夸之东说念主愚蠢，自我伤害之东说念主自食效果。
感悟：
《尚书》曰：“谦谦正人，卑己自牧也。” 自诩者如满水之杯，再难取舍新事物，常识、指示停滞，致失败。自矜者千里醉于虚荣，蒙蔽双眼，出丑清本身不及。自贼者，如砍断我方前行的路，破碎本身品德、信誉。
保合手谦和，像海绵吸水，握住特出。遗弃自诩、自矜、自贼，东说念主生之路光明，树立超卓。
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