《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《火头解牛》中的12个文化知识91porn
一、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（6个）
1.姓、名、字
姓：象征眷属系统的称号。“姓”是一群东谈主和另一群东谈主的诀别。
名：称号、称呼。东谈主生下来 3个月，就要取名。“名”是一个东谈主与另一个东谈主的诀别。
av男优字：表字，是在“名”之后新增的与“名”相应的称呼。古代男女在成年后，要细目“表字”。《礼记·典礼上》：“男人二十，冠而字”，“女子许嫁，笄而字”。即《礼记·檀弓》所谓：“幼名，冠字。”
孔颖达合计：“生若无名，不可分别，故始三月而加名，故云幼名也。字者，东谈主年二十，有为东谈主父之谈，一又友等类不可仗义合手言，故冠而加字。”
一般合计，父老对晚辈称“名”，平辈之间称“字”。但平辈之间，议论超越好的，不错称“名”。
2.乘（shènɡ）
古代一车四马，为“一乘”。春秋时，一辆兵车（战车），配备四匹战马，车上配备3名甲士（车左、御手、车右），车下配备步兵72东谈主。
千乘之国，指领有一千辆战车的国度，蓝本是“大国”的称呼，春秋时降至中等国度（“中国”），但不是“小国”。
3.饥荒
食粮歉收，称为“饥”。蔬菜歉收，称为“馑”。
泛指“得益不好”或“莫得得益”。
4.宗庙
古代皇帝（帝王）、诸侯或医师、士，供奉祖先牌位、祭祀先人的场地。
一般东谈主，弗成树立“宗庙”，建造的只然而“祠堂”。
古代皇帝的宗庙，称“太庙”。在夏朝时称之为“世室”，巨贾时称之为“重屋”，周称之为“明堂”，秦汉时肇始称之为“太庙”。
君主身后在庙中被供奉时所称呼的名号，叫“庙号”。隋过去，并不是所有这个词君主都有庙号。
5.会同
古代诸侯朝见皇帝的通称。《周礼·春官·大量伯》：“时见曰会，殷见为同”。即“不按期的觐见，称'会’，好多东谈主一齐觐见，称'同’”。
6.冠（ɡuàn）
古代男人20岁，行“冠（ɡuàn）礼”（加冠（ɡuān）礼），梳首先发，戴上“冠”，以示成年。但因其身体现象尚有不及，故称“弱冠”。后以“弱冠”代指男人成年（二十岁）。
古代女子15岁，行“笄礼”庆典。“笄礼”庆典中，女子用“笄”挽住（起）头发，象征其也曾成年。淌若女子在这一年之前就已出嫁了家，则其应在这一年束发戴上簪子；如并未出嫁，则要比及20岁之时再进行相似的庆典。“及笄”即到了行“笄礼”的年事，“及笄”是女子15岁的象征，亦然女子干涉成年，干涉婚配准备阶段的首要象征。
二、《火头解牛》（6个）
1.《庄子》
《庄子》是庄子的文章，又名《南华经》。相传庄子晚年隐居南华山，唐玄宗在天宝元年(724)，封庄子为“南华真东谈主”，尊《庄子》为《南华真经》。自后，《南华经》成为《庄子》一书的又名。
2.火头
“火头”即“厨师”之意。“庖”指称其职业鸿沟，“丁”标明其东谈主物身份。
《庄子》一书中肖似的东谈主名不少，如：匠石(《东谈主间世》《徐无鬼》)、轮扁(《天谈》)、梓庆、工倕(《达生》)，等等。
3.谥号
古代，社会地位相对较高的东谈主死一火以后，后东谈主按照死一火者的生平行状评定后赐与相应接洽评价的笔墨，称“谥号”。如“都桓公”的“桓”，“都宣王”的“宣”，“周厉王”的“厉”，“王忠肃公”的“忠肃”，“欧阳文忠”的“文忠”，“范文正”的“文正”。
文惠君，即“梁惠王”。 梁惠王，姬姓魏氏，名罃，魏国国君。一般称其为“梁惠王”，《水经注》称其为“梁成王”，《庄子·养生主》称其为“文惠君”，阐明这个魏国国君领有“文”“惠”“成”三字谥号。
虽然，这不是孤例，春秋战国时，好多诸侯国君谥号多至二、三字，但文件中常简称其谥号中主要的一两个字。
4.声息
声，一切因外物作用于物体而发出的声响。如“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，再如“炮竹一声旧岁除，春风送暖入屠苏”。
音，生物本人依靠发音器官所发出来的音动静。如“年少离家大哥回，乡音未改鬓毛衰”，再如“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹，而雪与东谈主膝都”。
“声”，越来越抒发“具体”的声响。“音”越来越抒发“空洞”的动静。
“声”，是发音器官开启时传出的。“音”是发音器官闭合时感受到的。
5.经
东谈主体的经脉，叫“经”。如“技经肯綮之未曾”的“经”。
南北走向的谈路，也叫“经”。
地舆学上，通过地球两极而与赤谈成直角的东西分度线，也叫“经”。
织物的纵线，叫“经”。
历来被尊崇为典范的文章或宗教的典籍，或记录一事一艺的专科册本，也叫“经”。
旧时“典籍目次”称“经部”。
6.硎
硎，磨刀石。
“砥”“砺”亦然磨刀石。砥，质料淡雅的磨刀石。砺，毛糙的磨刀石。自后，“教育”有了动词“打磨”“教育”的意道理味。
谚语有“新发于硎”“新硎初发”“新硎初试”“硎发新刃”91porn，“直露如砥”“擎天玉柱”“间壅塞砺”“教育前行”等。
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